Liste des sujets corrigés :

L'histoire est-elle un éternel recommencement ?

  L'homme est-il le produit de son histoire ?

  L'histoire a-t-elle un sens ?

  Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

  À quoi l'histoire peut-elle servir ?

   L'histoire de demain est-elle déjà écrite ?

   les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire

   Qu'est il raisonnable d'espérer de l'histoire humaine réelle.

   Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité?

   Mémoire oubli histoire

   L'histoire est-elle un roman?

   Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

   L'histoire est-elle à la fois une science impossible et un savoir indispensable ?

   L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'humain ?

   Une histoire ou des histoires?

   Le droit peut-il échapper à l'histoire ?

   Les historiens ne se bornent ils pas à raconter des histoires ?

   Le vivant a-t-il une histoire?

   A quoi sert l'histoire?

   Que signifie pour l'homme d'avoir une histoire ?

   Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

   Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

   Le récit historique peut il nous faire accéder au sens de l'histoire ?

   Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

   Est ce l'histoire qui donne un sens aux actions humaines ?

   L'Homme maîtrise t-il le cours de l'histoire?

   Qu'est-ce que l'histoire fait a la nature?

   Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ?

   Peut-on dire que l'histoire se répète?

   Peut-on tirer des leçons de l'histoire?

   La vérité a-t-elle une histoire ?

   En l'homme la nature se distingue t-elle de l'histoire ?

   Peut on parler d'un progrès en histoire?

   Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

   L'inconscient est-il en nous nature ou histoire?

   En quels sens peut-on dire que l'historien fait" l'histoire?"

   L'Histoire a-t-elle un sens ?

   Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?

   Faut-il croire que l'histoire a un sens?

   En quoi l'histoire est elle utile aux sciences?

   L'histoire est elle une science?

   L'histoire peut elle être objective?

   Est-il légitime de penser que l'histoire se répète?

   L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

   Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

   La nature a-t-elle une histoire ?

   Les animaux ont-ils une histoire?

   Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

   Qu'entend-t-on par l'expression : L'histoire jugera" ?"

   L’homme peut-il orienter volontairement l’histoire ?

   Est-ce l’homme qui fait l’histoire ou bien l’inverse ?

   L'Histoire, ce qui arrive à l'homme ou par l'homme?

   Pourquoi les hommes maîtrisent si mal leur histoire?

   L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

   Les hommes font ils leur propre histoire?

   Qui fait l'histoire?

   L'histoire est-elle un destin ?

   peut-on changer le cours de l'histoire ?

   L'humain est il le produit de son histoire?

   Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?

   Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent?

   L’histoire n’est-elle qu’une mémoire collective ?

   Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

   Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?

   Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut elle se résoudre à une simple chronologie ?

   L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

   Puis-je invoquer l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi?

   La connaissance de l'histoire est-elle indispensable à la Construction de l'avenir?

   Pourquoi s'intéresser a l'histoire?

   Est-il important pour l'Homme de s'intéresser à l'Histoire?

   L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique?

   Y a-t-il des leçons de l'histoire?

   Pourquoi s'intéresser à l'histoire?

   L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?

   Y-a-t-il un devoir de mémoire dans l'histoire?

  Peut-on parler de «tournants de l'histoire» ?

  Qu'est-ce que l'histoire des sciences peut apprendre aux philosophes ?

  Les hommes ont-ils besoin de grands hommes pour faire leur histoire ?

  LE VRAI A-T-IL UNE HISTOIRE ?

  Étant l'auteur de sa propre histoire, l'homme agit-il librement ?

   Y a-t-il une histoire sacrée ?

   De quelle servitude les hommes se libèrent-ils par l'histoire ?

   l'histoire est-elle celle de la servitude ou de la liberté ?

   Auteur de sa propre histoire, l'homme peut-il en produire le savoir ?

   Que font les hommes en faisant leur propre histoire ?

   Maîtriser la nature est-ce maîtriser l'histoire ?

   l'histoire des hommes réalise-t-elle des fins divines ?

   Peut-on savoir qu'une histoire s'achève ?

   Lorsque l'on dit: "l'histoire jugera", suppose-t-on que l'histoire acquitte ou condamne d'un point de vue moral ?

   l'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ?

   Peut-on modifier le cours de l'histoire ?

   Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?

   l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

   Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

   En quel sens peut-on dire de l'histoire qu'elle est un mythe ?

   l'ennui est-il caractéristique de l'être humain ou de certaines époques de l'histoire ?

   A quoi cela sert-il de penser l'histoire d'un point de vue philosophique ?

   Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

   Ce qui appartient a l'histoire est-il par la même inactuel ?

   La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?

   La vérité a-t-elle une histoire ?

   La réflexion philosophique peut-elle ignorer son histoire ?

   La pluralité des sens de l'histoire signifie-t-elle qu'aucun n'est plus vrai qu'un autre ?

   La philosophie peut-elle être réduite à son histoire ?

   La connaissance de l'histoire permet elle de mieux comprendre la politique ?

   La connaissance de l'histoire nous aide t-elle ?

   L’histoire explique-t-elle le mal ?

   L' histoire peut-elle servir de religion ?

   L' histoire peut elle justifier le mal ?

   L' histoire n'est-elle qu'une succession de hasards ?

   L' histoire est-elle conforme a la raison ?

   Faut-il se soucier de l'Histoire ?

   Faut-il enterrer l'histoire ?

   Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

   Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

   Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

   Faut-il attendre de l'histoire qu'elle nous apprenne quelque chose sur l'homme ?

   Faut il croire que l'histoire ait un sens ?

   Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?

   Est-il légitime de vouloir refaire l'histoire ?

   Est-il légitime de vouloir refaire l'histoire ?

   Est-ce qu'un évènement peut modifier le cours de l'histoire ?

   Est-ce que les historiens ne se contentent-ils pas de raconter des histoires ?

   Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

   Est-ce dans l'histoire que l'homme s'accomplit ?

   Est ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse a l'Histoire ?

   En quoi l'histoire se différencie de l'Histoire ?

   En quoi la lecture du journal nous plonge-t-elle dans l'histoire ?

   En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?

   En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

   En quel sens peut-on dire que l'histoire est une conscience collective ?

   En quel sens peut on dire que l'historien fait l'histoire ?

   En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

   En finir avec l'histoire a-t-il un sens ?

   Ecrire l'histoire est-il ce qui lui donne du sens ?

   Doit-on chercher des modèles dans l' histoire ?

   De quelles façons, selon vous, le progrès participe-t-il a l'écriture de l'Histoire ?

   Comment penser l'histoire ?

   Comment la vérité peut elle changer dans l'histoire ?

   Ce qui appartient a l'histoire est-il par la même inactuel ?

   Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

   l'actualité fait-elle partie de l'Histoire ?

   l'art a-t-il toujours une histoire ?

   Le cours de l'histoire est-il prévisible ?

   Le déroulement de l'histoire montre-t-il le progrès de l'humanité ?

   Le droit n'est-il que le produit de l'histoire ?

   Le droit peut-il échapper a l'histoire ?

   Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?

   Le pardon dans l'histoire est-il inévitable ?

   Le peuple est-il responsable de l'histoire ?

   Les drames de l'histoire nient-ils l'idée de progrès ?

   Les grands hommes font-ils l'histoire ?

   Les grands hommes font-ils l'histoire ou est-ce l'histoire qui fait les grands hommes ?

   Les passions ont-elles joué un rôle dans l'histoire ?

   Les peuples heureux ont-ils une Histoire ?

   l'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

   l'examen de l'histoire nous permet-il d'affirmer l'existence du progrès de l'humanité ?

   l'excès d'histoire peut-il devenir source de déséquilibre ?

   l'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

   l'histoire : une histoire ou des histoire ?

   l'histoire advient-elle a l'homme ou advient-elle par l'homme ?

   l'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?

   l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

   l'histoire de l'humanité nécessite-t-elle une réflexion philosophique ?

   L'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?

   L'histoire entretient-elle un rapport nécessaire a la nature ?

   L'histoire est-elle conforme a la raison ?

   L'histoire est-elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

   L'histoire est-ce juger le passé ?

   L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

   L'histoire est-elle continue ?

   L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

   L'histoire est-elle orientée vers un but ?

   L'histoire est-elle science ou sagesse ?

   l'histoire est-elle tragique ?

   l'Histoire est-elle un éternel recommencement ?

   l'histoire est-elle un perpétuel renouvellement ?

   L'histoire est-elle un poids pour la vie ?

   L'histoire est-elle un produit dangereux ?

   L'histoire est-elle utile au citoyen ?

   l'histoire fait-elle l'homme ?

   L'histoire joue-t-elle pour nous un rôle de mythologie ?

   L'histoire justifie-t-elle la violence ?

   l'histoire n'est-elle qu'un roman ?

   l'histoire n'est-elle que désordre ?

   l'histoire n'est-elle que le récit des évènements passés ?

   l'histoire n'est-elle qu'une suite d'événements ?

   l'histoire nous apprend-elle a etre plus humain ?

   L'Histoire nous apprend-elle à vivre ?

   L'histoire nous permet-elle de tirer un enseignement moral ?

   L'histoire peut-elle apporter a l'homme la matière d'une expérience ?

   L'histoire peut-elle etre contemporaine ?

   L'histoire peut-elle justifier le mal ?

   L'Histoire peut-elle se faire sans récit ?

   L'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?

   L'homme est-il un acteur de l'histoire ?

   l'homme peut-il changer le cours de l'histoire ?

   L'homme peut-il tirer légitimement de la connaissance de l'histoire le principe moral de son action ?

   L'idée de progrès peut-elle servir a interpréter l'histoire ?

   Mieux connaître l'histoire permet-il a l'homme de mieux exercer sa liberté ?

   Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé ?

   N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?

   Pensez-vous que l'histoire soit dangereuse ?

   Peut on dire que l'histoire n'est jamais morte ?

   Peut on séparer l'histoire de la philosophie ?

   Peut-on changer le cours de l'histoire ?

   Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?

   Peut-on concevoir l'histoire sans historien ?

   Peut-on concevoir l'histoire sans la violence ?

   Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ?

   Peut-on considérer l'histoire à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

   Peut-on considérer que l'histoire est rationnelle ?

   Peut-on dire comme Hegel que "l'histoire du monde est le tribunal du monde" ?

   Peut-on dire que l'histoire avance indépendamment des hommes ?

   Peut-on dire qu'on fait l'histoire ?

   Peut-on distinguer le concept d'évolution et celui de l'histoire ?

   Peut-on écrire l'histoire du présent ?

   Peut-on parler de l'histoire collective comme on parle de l'histoire d'un individu ?

   Peut-on parler du sens de l'histoire comme on parle du sens d'un texte ?

   Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

   Peut-on se délivrer du poids de l'histoire ?

   Peut-on tout expliquer de l'histoire ?

   Peut-on tout faire dire a l'histoire ?

   Peut-on unifier l'histoire ?

   Pourquoi écrit-on sans cesse l'histoire ?

   Pourquoi fait-on de l'histoire ?

   Pourquoi fait-on l'histoire ?

   Pourquoi imaginer la fin de l'histoire ?

   Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

   Pourquoi le droit se modifie-t-il au cours de l'histoire ?

   Pourquoi l'homme maîtrise-t-il si mal son histoire ?

   Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

   Pourquoi peut on affirmer que l'homme n'a pas de nature mais une histoire ?

   Pouvons-nous tirer des leçons de l'histoire ?

   Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi ?

   Que nous apprend l'histoire ?

   Que nous apprend l'histoire sur la nature de l'homme ?

   Que signifie " l'histoire jugera" ?

   Quelle différence y a-t-il entre l'histoire et la mémoire ?

   Qui fait l'histoire ?

   qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?

   Renier l'histoire est-il inhumain ?

   Si l'histoire ne se répète pas, à quoi bon connaître le passé ?

   Sommes-nous les agents ou les jouets de l'histoire ?

   Suffit-il de changer pour avoir une histoire ?

   Suffit-il de se remémorer son passé pour en écrire l'histoire ?

   Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

   Une chose peut elle avoir une histoire ?

   Une histoire du droit est-elle une histoire des progrès vers plus de justice ?

   Y a-t-il du nouveau dans l'histoire ?

   Y a-t-il du nouveau dans l'histoire ?

   Y a-t-il un sujet de l'histoire ?

   Y a-t-il une fin de l'histoire ?

   Y a-t-il une vérité en histoire ?

  L'histoire comme connaissance scientifique ?

  L'histoire est-elle une science ?

  l'histoire est-elle un art ou une science pure ?

  Le sens de l'histoire

  Nature de la causalité en histoire

  Peut-on parler en histoire de petites causes et de grands effets

  l'histoire justifie-t-elle ce que l'on veut n'enseigne-t-elle rigoureusement rien car elle donne des exemples de tout (Valéry)

  Que signifie l'expression: l'histoire jugera et que vaut-elle

  Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire

  Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  Les principales sources d'erreur en histoire ?

  Du témoignage historique - le témoin en histoire ?

  De la certitude et de la probabilité en histoire ?

  Le peuple est-il responsable de son histoire ?

  Qu’est-ce que l’histoire ?

  Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ? (Pistes de réflexion seulement)

  L'historien peut-il faire l'économie d'une théorie de l'histoire ? (Pistes de réflexion seulement)

  En quel sens peut-on dire que l'histoire ne se répète jamais ?

  L'histoire du passé autorise-t-elle la prévision de l'avenir ?

  L'histoire n'est pas le lieu de la félicité; les périodes de bonheur y sont des pages blanches. Hegel laisse-t-il entendre par là que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ?

  Peut-on définir l'histoire comme la «science de ce qui n'arrive qu'une fois» ?

  L'histoire est-elle la science du passé humain ?